Este bloque tiene el propósito de adquirir distintos conocimientos sobre la llegada del ser humano a America a través de las distintas rutas migratorias, la etapa lítica, el periodo protoneolítico, las áreas geográficas culturales y los horizontes culturales de Mesoamérica.
DIVERSAS TEORIAS E HIPÓTESIS SOBRE EL ORIGEN Y POBLAMIENTO.
Estrecho de Bering:
Algunos estudios plantean que el origen del hombre americano fue al noroeste de Asia, cerca del Lago
Baikal (Rusia), los cuales emigraron a través del Mar de Bering, el cual en ese periodo estaba congelado. La primer hipótesis dice que hubo dos migraciones entre 70000 o 60000 y 50000 o 40000 años a. C., esta hipótesis no esta realmente comprobada por una de las ciencias auxiliares de la historia, arqueología. Los primeros migrantes del Lago Baikal, se dice que se desplazaron de norte a sur hace 30000 o 15000 años, pero su movilidad se realizó con dificultad.
Baikal (Rusia), los cuales emigraron a través del Mar de Bering, el cual en ese periodo estaba congelado. La primer hipótesis dice que hubo dos migraciones entre 70000 o 60000 y 50000 o 40000 años a. C., esta hipótesis no esta realmente comprobada por una de las ciencias auxiliares de la historia, arqueología. Los primeros migrantes del Lago Baikal, se dice que se desplazaron de norte a sur hace 30000 o 15000 años, pero su movilidad se realizó con dificultad.
Debido a los distintos grupos que emigraron se ocasiono una diversidad cultural.
Distintos datos de la arqueología y de radiocarbono proponen que los seres humanos ya habitaban en Brasil.
Ruta Polinesia - Australiana:
Esta hipótesis nos dice que los primeros habitantes de América entraron por la Antártida desde Australia, ya que, las personas de este continente ya usaban los barcos. Otra hipótesis supone que llegada a América fue atravesando el Oceano Atlantico. Distintos estudios realizados en Norte America afirman que el continente se descongelo desde hace 16000 años, lo cual dio como consecuencia que los pobladores de esta zona se desplazaran por las costas, con el apoyo de recursos marinos y colonizando lugares donde pasaban.
En cambio la Hipótesis Multicultural supone que los antepasados de los pobladores de America del Sur entraron por Oceanía, al inicio del Holoceno.
Las poblaciones que se formaron durante este tiempo se adaptaron a diversas manera de vida, climas variados, suelos ricos o pobres, o con mayor uso de la agricultura. En temas de lengua se dice que existen 133 familias lingüísticas independientes, con variedad de idiomas y dialectos.
TEORÍAS DE BASES NO CIENTÍFICAS
José de Acosta:
Uno de los planteamientos mas congruentes en el siglo XVI, es el que propuso el jesuita José de Acosta, tratando de explicar el poblamiento de América, en base a su religión, afirma que la "Divina Escritura" claramente enseña, de haber procedido todos los hombres de un primer hombre, pero se preguntaba como lograron pasar desde Europa, Asia o Africa.
Florentino Ameghino:
El argentino decía que el ser humano Americano era autóctono, al igual que afirmo que el origen del ser humano fue en Sudamérica.
Méndez Correa:
En 1925 estudio diversos cráneos americanos llegando a la conclusión de que estos tenían características fisiológicas australoides y melanesias. Por esto fue que concluyo que los primeros seres humanos americanos venían del continente Australiano. Pero esta conclusión fue rechazada por la ciencia, ya que, no había tomado en cuenta la falta de conocimientos de la navegación que carecían los australianos porque eran necesarios para poder atravesar el Océano Pacífico.
Paul River:
En 1942 este antropólogo francés presenta que el hombre americano tuvo origen Australiano - Polinesio. Para intentar comprobarlo comparo las lenguas de Australia y Tierra de Fuego, al igual que objetos de la Polinesia y América. Defendió que para llegar a América se tuvo que cruzar desde la Antártida, esto fue rechazado por la ciencia.
AQUÍ TE DEJAMOS UN RESUMEN SOBRE EL TEMA:
LA ETAPA LÍTICA Y EL PROTONEOLÍTICO
La etapa lítica fue del 33000 a 5000 a. C.
En México antes de la domesticación del maíz, habían personas que vivían de la caza, la pesca y la recolección, estas eran sus actividades con las que se abastecían de alimentos. Los primeros cazadores- recolectores vivieron durante 28000 años trabajando con herramientas de piedra, las cuales las ocupaban para la caza de animales y recolectaban frutos, esto lo empezaron hacer en un ambiente bastante frio, donde había glaciares hasta lograr el clima de ahora.
La razón por la que a este periodo se le llama la etapa lítica es porque los seres humanos trabajaron la piedra, siendo este la manera por la que ahora podemos saber de nuestros antepasados.
Arqueolítico (33,000-12,000 a. C.)
Estas personas vivían en cuevas, junto a las rocas o en pequeños refugios de materiales naturales, lo que da lugar a saber que estas personas eran nómadas y no contaban con muchas pertenencias.
Debido a que utilizaban todos los recursos naturales, su alimentación era variada y abundante, consistía de frutos, hojas, raíces, insectos y mariscos, incluso se podría decir que comían mejor que las poblaciones sedentarias de tiempo después.
Existe evidencia de la vida durante esta etapa en Tlapacoya, en la antigua Playa del Lago de Chalco, hoy Estado de México.
Cenolítico (12,000-5,000 a. C.)
El cenolítico se dividió en dos partes, Inferior (12,000-7,000 a. C.) y Superior (7,000-5,000 a.C.).
La primera evidencia de la domesticación de plantas fue aproximadamente en el año 8050 a.C. En Mitla, Oaxaca, nunca fueron utilizadas como alimento, sino que eran recipientes para el agua.
En esta etapa el clima, la flora y la fauna cambiaron, lo cual cambio las formas de vida de los cazadores-recolectores.
En el Cenolítico Superior se asentaron en las Costas del Mar poblaciones que se dedicaban a consumir mariscos y a la recolección de manera permanente. En el año 5950 a. C. se tienen evidencias de que se comenzó a domesticar la calabaza en Tehuacán, al igual que en otros lugares comenzó el almacenamiento de aguacate, amaranto y maíz silvestre. Estas poblaciones humanas ya elaboraron instrumentos más finos y diversos. En ese tiempo aparecieron las hachas y las piedras de molienda, con la técnica del pulido la cual consistía en el desgaste de la piedra con agua y abrasivos finos.
En esta época surgieron tres tradiciones culturales:
La primera es la Tradición de Tierras Altas, sustentada en la recolección de semillas.
La segunda es la Tradición de la Selva Tropical era practicada por hombres que vivían en comunidades pequeñas e igualitarias de tierras bajas y boscosas. Consideraban más importantes las hachas y azuelas que cortaban madera, así como yunques y piedras para moler que les ayudaban a triturar frutos de cáscara dura. Su forma de vida primordial era la recolección y en menor importancia la cacería.
Y la tercera se encontraban los hombres de la Tradición Costera. Su hábitat eran los manglares, su dieta principal se componía de moluscos y crustáceos, complementando con vegetales de recolección o de la caza y pesca. Eran semi sedentarios, pues aunque no eran agricultores tenían suficientes alimentos silvestres.
Protoneolítico (5,000 a. C.- 2,500 a. C.)
Es aquí
cuando nace un nuevo territorio cultural denominado Mesoamérica, el cual comenzó
cuando las sociedades de cazadores – recolectores empezaron a domesticar las plantas
para producir alimentos es decir a una modificación genética que provoco la dependencia
del hombre a los vegetales. Así
pues, el Proteolítico fue el cambio hacia la vida sedentaria y la creación de
comunidades permanentes las cuales fueron aumentando poco a poco.
El aumento de la agricultura ocasiono que las personas desarrollaran campamentos semipermanentes, esto con el objetivo de cuidar sus cultivos. Otra manera de identificar esta etapa fue que apareció la cerámica, disminuyo el papel de la lítica tallada y se perfeccionó la lítica pulida.
OBSERVA EL SIGUIENTE VIDEO SOBRE LA ETAPA LITICA Y EL PROTONEOLITICO:
ÁREAS GEOGRÁFICAS - CULTURALES DEL MÉXICO ANTIGUO.
A consecuencia de las características geografícas e históricas, el México Antiguo durante 34,000 años se mantuvo aislado del resto del mundo, la cual comenzó con la aparición de los primeros cazadores- recolectores, culminando con la llegada de los conquistadores europeos.
En este territorio hubo una convivencia entre las diversas sociedades, lo cual ocasiono la formación de tres áreas culturales: Aridamérica: Ubicada entre el noreste y la Península de Baja California, Oasisamérica: Situada al noroeste, y por último Mesoamérica: La cual se localiza el la parte meridional del territorio mexicano, asi como, tambien Guatemala, Belice, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica.
Oasisamérica
Su origen fue 2,000 años despues de la separacion entre Mesoamérica y Aridamérica, las sociedades que surguieron a consecuencia de esto fueron agricolas y tuvieron que enfrentarse a un problema las condiciones de sequedad, que provocaron la dependencia económica de la recolección y la caza.
Oasiamérica se dividio en tres subáreas culturales, las cuales dejaron una huella en los áridos paisajes, gracias a sus técnicas de control de agua y de la erosión.
Sus habitantes tuvieron una historia dividida en tres fases Cesteros: Cesteros I (Anterior al año 100 a.C.), Cesteros II (Del 100 a. C al 400 d. C.) y Cesteros III. De la misma forma tuvieron otra historia dividida en cuatro fases: Pueblo (En el 700 d. C), Período I (Del 700 al 900 d.C.), Período II (Comprendido del año 900 al 1100 d. C.) y por ultimo tenemos al Período III (1100 al 1300 d. C.).
Hohokam: Según el idioma pima significa "Los que desaparecieron" o bien "Los que se fueron". Dividida en cuatro grandes períodos: Período Pionero (300 - 500 a. C.), Período Colonial (500 - 900 d. C.), Período Sedentario (900 - 1100 d. C.) y finalmente el Período Clásico (1100 - 1450 d. C.). Sus límites han ido cambiando con el largo de los años, pero esta se asento en el área subcentral de Arizona, esta al centro de las Cuencas de Río Saldo y Gila, atravesanndo el Desierto de Sonora. Sus sociedades fueron agricultores del desierto a beneficio de los canales de riego, los cuales tenían cercanía a las aguas del Gila y el Salado, a consecuencia de esto se pudieron levantar dos cosechas anuales, acompañadas de la recolección de pitahayas en verano y vainas de mezquite en otoño, ocasionando el asentamiento de los grupos humanos en las riberas del río.
Mogollón: Esta área le debe su nombre a la cordillera montañosa que se ubica en una parte de Nuevo México. Ubicada en las montañas de bosques de pinos en el suroeste de Nuevo México, sureste de Arizona, noreste de Sonora y norte de Chihuahua. Una característica importante de los mogollones fue la sepultura de los muertos, debido a que acompañaban los restos funerarios con hermosos ejemplares de cerámica. Fue dividida en dos períodos:
Período Temprano (500 a.C. - 1000 d. C.): Vivieron en riscos, montañas, cumbres y mesas, en donde no eran más de 15, con planta redonda y semisubterráneas.
Período Tardío (1000 - 1500 d. C.): Se construyeron casas de planta rectangular, con mejor calidad, en estas había entre 200 y 300 habitantes, con plazas y algunas kivas.
Aridamérica
Esta area está formada por grandes areas áridas y semiáridas de la peninsula de Baja California, grandes extensiones del estado de Sonora, Chihuahua, Coahuila, Nuevo León y el norte de Tamaulipas; parte de Zacatecas, San Luis Potosí, Durango, Aguascalientes, norte de Jalisco, Querétaro y Guanajuato.
En el año 2500 a.C. se da la separación de las sociedades nómadas y las sedentarias que se dedicaban principalmente a la agricultura.
Los antiguos habitantes del norte de México pertenecieron a la Tradición del Desierto, la cual duro aproximadamente nueve mil años. Estas concentraciones tenían formas de regar sus tierras y contaban con una abundancia vegetal. De estos lugares se trasladaban a campamentos que se encontraban a orillas de las montañas y a las distintas cuevas de tierra alta.
Otros grupos de personas pertenecían a zonas semidesérticas, donde la situación para ellos era bastante difícil. estos se limitaban más en la manera de vivir, al igual vivían gracias a la naturaleza, en cuevas y covachas. en ocasiones tenían la necesidad de construir un pequeño refugio con una minima protección, buscaban troncos delgados, hojas de palma y ramas. Estos ya utilizaban el fuego para preparar los alimentos y para poder protegerse y darse calor en las noches frías.
Periodos de Aridamérica
Los periodos de Aridamárica empiezan al final del Pleistoceno, 30000-10000 a.C., y principios del Holoceno, 10000-8000 a. C.
Sus habitantes fueron recolectores-cazadores con dos tradiciones: los cazadores de fauna mayor o Tradición Paleo- Oriental y la Cultura del Desierto o Tradición Paleo Occidental. Ellos utilizaron puntas bifaciales y acanaladas, asociadas a la caza de grandes mamíferos como mamuts, bisontes y caballos.
En algunos sitios se encontraron restos de cazadores de fauna pleistocénica son Salamayuca y Rancho Colorado en Chihuahua, San Marcos en Jalisco, Cueva Espantosa y la Chuparrosa en Coahuila y en algunos lugares de Sonora.
Utilizaban distintos materiales, como calabazas y guajes para transportar agua; textiles como morrales de red; objetos de madera como puntos de proyectil de piedra; astas de venado, aprovechadas como lanzas; conchas y caracolas para hacer pectorales; púas de agave como agujas.
Si indumentaria era inexistente, la mayoría de personas andaban completamente desnudos. Los recolectores- cazadores tenían el cabello suelto o trenzado y largo, el cual lo sujetaban con bandas de fibra tejidas. Y las sandalias que utilizaban podían fabricarse de corteza de árboles, fibras vegetales y pieles de animales.
El comercio e intercambio con Mesoamerica en el año 500 a. C. al conocimiento y aprovechamiento del maíz, frijol, calabaza y cerámica. En esta época no se inculco el sedentarismo y el desarrollo de grupos agrícolas, puesto que los recolectores prefirieron seguir siendo nómadas y andar de un lugar a otro buscando los recursos necesarios para subsistir.
Mesoamérica
Significa "en medio de América". Mesoamérica es la relación de sociedades diferentes, cada una con sus propias características, que habitaron en un tiempo determinado, las cuales compartieron un espacio geográfico variado a lo largo del tiempo.
Se puede resumir en tres elementos: el cultivo del maíz y técnicas asociadas; una convivencia y tradición creada y compartida por los agricultores y una historia compartida, en la que las tradiciones agrícolas se fueron formando y transformando a lo largo de muchos años de existencia.
Las culturas protagonistas fueron: olmeca, teotihuacana, tolteca y mexica o azteca.
Esta area se basa en el cultivo de maíz y el tributo, en la explotación de una clase social, y de la clase dirigente de una sociedad sobre pueblos a los cuales conquista, les roba el trabajo y parte de lo que producen, como alimentos, mantas de algodón o trabajo forzado para la construcciones de grandes monumentos.
Las culturas olmecas, teotihuacanos, toltecas y mexicas implantaron sus sistemas civilizatorios, al igual que estancaron el potencial económico y creativo de esas sociedades.
HORIZONTES CULTURALES DE MESOAMÉRICA
Preclásico
Inició en los años 2500 a.C. - 200 d.C. esta inicia con las primeras sociedades sedentarias agrícolas en Mesoamérica, como consecuencia de la dependencia de las plantas, el aumento de habitantes y la concentración humana de aldeas y caseríos. Se divide en Temprano, Medio y Tardío.
Preclásico Temprano
Esta etapa abarca de 2500-1200 a.C., solo habían pequeñas comunidades, de no más de 20 aldeas cada una, estas estaban instaladas junto a las tierras agrícolas que tenían. Cultivaban aprovechando la lluvia, las inundaciones de los ríos y los suelos que se humedecían por el alto nivel freático. Nunca se dejó de practicar la recolección y la caza de animales. Cada comunidad tenía una gran variedad de climas, lo que hacía casi autónoma en los recursos que necesitaba, aunque también había intercambio entre aldeas. El Valle de Tehuacán fue importante para las primeras sociedades que se dedicaban al nomadismo, estos con el paso del tiempo comenzaron a domesticar varios tipos de plantas silvestres, como el maíz. Al igual que estos hicieron cerámica Purrón.
Coincidentemente, el maíz, ya domesticado en Mesoamérica, surgió por las misas fechas en Sudamérica.
Preclásico Medio
Durante el preclásico medio (1200 a.C.- 400 a.C.), hubo importantes cambios tecnológicos en la agricultura. En algunas regiones los arqueólogos encontraron terrazas, canales, represas y otras formas de aprovechar el agua. Esto les permitía prevenir que cuando no llovía o se atrasaban las lluvias, se quedaran sin cosechas y como consecuencia de esto había mayor cantidad de cosechas. Estos sistemas de irrigación aparecieron en Tehuacán en el 700 a.C., mientras que 00 o 200 años después en la Cuenca de México y en el 400 a.C. en el Valle de Oaxaca, Puebla y Morelos.
La característica más sobresaliente son las profundas diferencias sociales entre los habitantes, reflejado en los ricos ajuares que se ponían a ciertos personajes en las tumbas, y el gran aumento de la población.
El Preclásico tuvo un importante acontecimiento: la diferenciación social, sobre todo entre los olmecas de la zona del Golfo de México. Los bienes de prestigio eran intercambiados entre las élites de diferentes comunidades y solo se quedaban con los mismos, su manufactura exigía muchas horas de elaboración y una gran calidad y especialización artesanal.
Junto con la diferenciación social apareció la escritura y el calendario. La escritura se utilizó desde el siglo 600 a.C. y hasta la terminación de Mesoamérica, para difundir la historia, los mitos de grupo y la información política de las élites. Las primeras fechas calendáricas fueron encontradas en monumentos de piedra de San José El Mogote, en las "lápidas de los danzantes" y las Estelas 12 y 13 de Monte Albán, Oaxaca. Los antiguos habitantes de Oaxaca registraron en estas piedras, fechas del calendario adivinatorio de 260 días, también hay signos de años, posiblemente nombres de veintenas, que sería en año de 365 días.
Preclásico Tardío
El mundo olmeca llegó a su fin durante el Preclásico Tardío, de 400 a.C. a 200 d.C. Los centros de población fueron muy grandes y complejos, en torno a ellos crecieron multitud de comunidades que dependían y estaban bajo su poder, atendidas y organizadas por oden de importancia. Surgieron muchas cabeceras con gran poder en la región, que rivalizaron en importancia para mantener el control comercial y político, provocando multiples guerras entre ellas.
El comercio adquirió gran importancia entre estas capitales.
En el Preclásico Tardío apareció la escultura religiosa que narraba escenas míticas y cosmológicas. En esta época también se desarrolló la escritura, que fue proliferando entre amplios territorios de Veracruz, Oaxaca, Chiapas, Tabasco y Guatemala. Se desconoce si algún grupo étnico en específico inventó y distribuyó este tipo de conocimiento. Solo conocemos inscripciones en piedra de algunos territorios ocupados por grupos otomangues y mixe-zoques.
Apareció el sistema de cómputo calendárico más importante de Mesoamérica, la cuneta más larga, que sirvió para fijar en el tiempo de forma precisa, sucesos míticos y reales a partir de una fecha determinada.
En la fase II Monte Albán se establecieron las construcciones que hasta la fecha han descubierto. En 40 lozas del edificio están registradas conquistas de nombres equivalentes a las actuales Tututepec, Miahuatlán, Sosola, Chiltepec, Cuicatlán, Tututepec y Ocelotepec. Según este registro, la influencia zapoteca se extendía desde Cuicatlán hasta el norte de la costa del Pacífico Sur.
Al terminar el Preclásico se habían desarrollado centros ceremoniales, en los valles de México, Morelos, Puebla y Oaxaca, así como en la región maya. Fue durante el horizonte Clásico cuando las civilizaciones mesoamericanas alcanzaron su mayor esplendor.
Es pertinente rescatar la historia biológica- cultural de las poblaciones humanas, relacionada íntimamente con el medio ambiente natural. Los de Oaxaca tenían un índice craneal relativamente largo y angosto y los de Tlatilco tenían una relación media entre ambas dimensiones.
Clásico
Este período inicio en el año 200 d. C., fue una etapa en donde fue más relevante la difrencia de clases, asimismo, las redes de intercambio aumentaron. En las grandes ciudades nacieron sociedades de gobernantes, en los cuales los miembros se creian descendientes de un mismo Dios o un mismo lider, además hubo una manifestaron de complejos sistemas de escritura, calendario y numeración.
En el Petén, El Mirador, Tikal y Uaxactún, en el Golfo, Tres Zapotes, en la parte Centro de México Cuicuilco y Teotihucan, en el estado de Oaxaca San José El Mogote y Monte Albán, por último en la zona meridional del sureste Kaminaljuyú e Iztapa fueron grandes monumentos arquitectónicos que se construyeron en las ciudades durante el período Clásico, esto logrado gracias a la concentración de la población asi como, sus especificas formas de organización para desplazar a las personas.
Uno de los cambios más representativos se debio a la difrencia entre el campo y la ciudad, en las grandes capitales como Teotihuacán, Guatemala y Monte Albán fueron incapaces de elaborar sus propios alimentos, en cambio, las zonas rurales fueron las que promovieron las cosechas, gracias a eso, los bienes eran transportados por medio de vías. Al llegar estos eran redistribuidos, asi como, intercambiados.
Clásico Temprano
La cultura Teotihuacana, fue la cultura protagónica, que dejo huella en todo el territorio Mesoamericano, así como también, la Olmeca dejo su marca específica en un determinado lugar y tiempo. Teotihuacan, fue la ciudad más poderosa, y esta tuvo otro desarrollo, gracias a eso su población creció el 60% en 450 años. Las ciudades captaban la mayor parte de sus habitantes en conexión con el campo, como era de esperarse Teotihuacán no fue la excepción, al llegar a su máximo esplendor, concentraba el 60% de sus habitantes en la Cuenca de México.
La introducción mercantil, el comercio mesoamericano, fueron la penetración teotihuacana en toda Mesoamérica. La relación con las grandes capitales se debio al comercio y a la interacción cultural.
Los Teotihuacanos, asentaron una red de circulación enormemente organizada, su presencia no fue uniforme en toda Mesoamérica, hasta la mitad del siglo VIII. Gracias al ejercito poderoso con una ideología un poco militarista, permito la protección de rutas comerciales, así pues, podemos deducir que la principal función del ejército teotihuacano era proteger su tráfico comercial.
Las cinco áreas con las que Teotihuacán tenía relaciones comerciales fueron: El Golfo, Norte, Occidente, Sureste y Oaxaca, de la misma forma la introducción de esta enorme ciudad llego al área Norte: Alta Vista, Paquimé y el Cañon del Chaco, así mismo, existió una aparición en el norte de Querétaro y en el Occidente, en los estados de Guerrero, Jalisco y Michoacán. El principal interés de los teotihuacanos fue por las riquezas de los terriorios abundantes en piedras semipreciosas en especial las de color verde.
Oaxaca
En la ciudad de Oaxaca se construyeron templos, juegos de pelota, grandes plazas y edificios de enormes dimensiones, el urbanismo alcanzo su máximo esplendor, se centralizaban en el poder político y religioso, así pues, cada clase social tenía su propio espacio según su importancia.
Monte Albán fue la ciudad más importante para los zapotecas, aunque también existían otros establecimientos en la Cuenca inferior del Río Verde, donde existían asentamientos chatinos con escultura monumental y con un rango más grande uno que otros, la Mixteca Alta, No existío un centro rector, en los valles intermontanos se vivió un notable incremento en el número y tamaño de los asentamientos y la Mixteca Baja existío un mayor contacto.
Al principio de este período se utilizó el calendario y la escritura, las técnicas agrícolas en Oaxaca fue notable, aunque alcanzó su máximo esplendor durante el perído clásico, apareció el uso de terrazas para así poder retener el agua, el riego por canalización y por braceo. Teotihuacán y Oaxaca dependían del sistema de lluvias de temporal.
La cultura ñuiñe
Monte Albán
Dominaba una gran comarca agrícola, en la Fase IIIB, tuvo una extensión sobre 6.5 kilometros cuadrados, abarcando los cerros de Monte Albán, Atzompa, El Gallo y Monte Albán Chico, entre los años 450-600/700 d.C. se dice que contaba con 30,000 habitantes. Tuvo una estrecha relación con el Centro de México, esta lograría resistir un ataque por parte de la ciudad teotihuacana.
Esta mantuvo un crecimiento poblacional que mantuvo desde su fundación hasta el final de período, estas ciudades tuvieron categoría de centros urbanos, considerando su base de tamaño, así como. su influencia en el sistema regional.
El Sureste
El clásico temprano se caracteriza por la influencia teotihuacana, un claro ejemplo lo tenemos en la arquitectura, así como, en el intercambio de objetos de lujo y en las inscripciones de piedra.En este período ascienden las estelas - altares, en las cuales se narran los acontecimientos más importantes de sus gobernantes mayas, los llamados "arcos mayas" se empezaron a construir, así como también una escritura compleja. La construción de grandes templos y lujosos palacios de piedra caliza, habitaciones distribuidas de manera irregular, rodenado plazas y palacios se hicieron presentes en este período.
Clásico Tardío
Oaxaca
El Sureste
Fue la época en donde más florecio la cultura maya, aunque este florecimiento no fue uniforme. Al disminuir la influencia teeotihuacana, en Guatemala, aumento su población, así como la creatividad para construir. Los pipiles, una cultira diferente a la Maya florecio en la Zona del Pacífico guatemalteco, estos hablablan la lengua nahua y se dedico al cultivo del cacao.
La interrupción temporal de las prácticas politico-religioso de las construcciones y levantamientos de estalas y dinteles fueron algunas de las carateristicas que marcaron a este período. Época de gran concentración tanto urbana como poblacional, el fin del perído Clásico de dio a partir del desplome lo cual ocasiono el declive de capitales mayas.
El Centro de México
Entre los años 650 y 750 d. C. Teotihuacan perdió su importancia, asi como, su superioridad tanto económica como política, gracias a eso la población de la Cuenca de Máxico aumento, a consecuencia de esto, las ciudades quisieron ocupar la gran ciudad de los dioses, desafortunadamente la ciudad fue quemada y destruidad ritualmente. Afectando asi la decandencía comercial y militar que tenía la ciudad.
Posclásico
El posclásico empieza en el año 900-1000 d.C. y termina
hasta la conquista española. Se divide en dos periodos, el posclásico Temprano
de 900/1000 a 1200 y el posclásico Tardío de 1200 a 1521 d.C. A la mitad del
periodo suceden 2 importantes acontecimientos, la caída de la Tula tolteca en
1150 d.C. y la derrota de Chichen Itzá
en 1250.
El postclásico se divide en 3 momentos, según los grandes
sucesos de la cuenca de México: a) La civilización tolteca, que empieza a partir
de la ocupación de Tula Grande, hoy estado de Hidalgo, hasta que decayó, b) el
horizonte chichimeca que inicia en el final del siglo XII cuando llega la gente
liderada por Xolotl, gran caudillo mexica, c) el mexica, que Empieza desde la
última triple alianza, y esta 1521, cuando los españoles derrotaron a los
aztecas.
Posclásico Temprano
El centro de México Es considerado la región que más
atracción histórica tiene, debido a varias causas. Una de ellas fue la invasión
por parte de poblaciones septentrionales, Agricultores y recolectores-cazadores
nahuas, llamados en la ápoca chichimecas, provocando que la frontera
mesoamericana se recorriera hacia el sur así como un cambio significativo en la
vida política y cultural de las poblaciones autóctonas; algunos migrantes eran
nahuas, otomíes y purépechas. En Teotihuacán el 80% de la población dejo su
ciudad y parte fue ocupada por estas personas provenientes del norte.
En el Centro de México se crearon importantes símbolos con
una ideología militarista del Posclásico que se extendió.
Los toltecas
Los toltecas adoptaron de los teotihuacanos el culto al Tláloc, el dios de la lluvia, sin embargo, su dios más importante fue Quetzalcóatl o Serpiente Emplumada. Construyeron plataformas piramidales, patios, y altares, pero también le dieron gran importancia al juego ritual de la pelota ligado al sacrificio por decapitación.
Influencia tolteca en Yucatán
La influencia de Tula y los toltecas llego hasta la península
de Yucatán, pues hasta allá llego su influencia estética, arquitectónica y
religiosa, sobre todo en Chichen Itzá, Yucatán. La ciudad de Chichen Itzá esta
asociada a los putunes, una etnia dedicada al comercio y proveniente de la Chontalpa,
en la costa de Tabasco. Una primera oleada de putunes emigraron hacia Chichen
Itzá, donde dejaron el estilo arquitectónico Puuc, asi como contribuyeron al
florecimiento de las ciudades de Uxmal, Kabah, Labná y Sayil. Los putunes también
se fueron a vivir a una meseta central cerca de un siglo, utilizando las rutas
comerciales que abandonaron los teotihuacanos y aprendieron el estilo cultural
de los toltecas.
Uno de los sellos característicos del posclásico fue la fragmentación
política, y Oaxaca es una de las áreas mesoamericanas donde más se manifestó. El
proceso- caracterizado por la multiplicación de pequeños Estado hostiles,
inicio entre 800 y 900 d.C. El territorio no solo se dividió, también hubo
guerras al interior del área y se generalizaron alianzas matrimoniales entre
las élites; otros acontecimientos importantes fueron el aumento de la población
y el enriquecimiento y diversificación del paisaje cultural a partir del
800-900 d.C. a causa de los problemas políticos y los movimientos migratorios. Lo
dicho se nota en la existencia de diversas lenguas en la zona pues cuando
llegaron los españoles habían hablantes de nueve lenguas de la familia oaxaqueña:
chocho, chatino, zapoteco, mixteco, trique, amuzgo, ixcateco, cuicateco y
mazateco; dos lenguas de la familia mixe: mixe y zoque: aunado a esto, el
chontal, el huave y el náhuatl. 
Se sabe que entre 800/900 y 1530 d.C. los señoríos mixtecos
eran autosuficientes, se basaban a si mismos para producir lo que comían y consumían,
pues tenían distintos territorios, que estaba en ecosistemas pertenecientes a distintas
altitudes. Esto quiere decir que se podía obtener recursos de tierra fría y
caliente. Aunque los lugares donde vivían en ocasiones no eran muy grandes, se podían
recorrer a pie en muy poco tiempo. Eran independientes uno del otro y se distribuían
en cabeceras y en pequeñas poblaciones dependientes que tenía diferentes jerarquías,
aunque a veces se integraban en confederaciones o uniones de señoríos, como la
de Tilantongo- Teozacoalco.
El centro de México: Cholula
El Posclásico Tardío
La crisis y abandono de Tula ocurrió entre 1150 y 1200 d.C. Como en Teotihuacán, hay indicios de saqueos, guerras e incendios en los últimos días de la ciudad; como testimonio, fue incendiado en palacio cercano a la pirámide de Quetzalcóatl. Tal parece que hubo una división de los nonoalca y los tolteca-chichimeca, lo que llevó al desprestigio a estos últimos, Tambien hay indicios de que los gobernantes toltecas utilizaban el nombre de Quetzacóatl como un título y se lo hayan llevado consigo al caer la ciudad. Según algunas fuentes históricas un linaje tolteca se fue a ir a vivir a la ciudad de Culhuacán, en la margen del lago de Texcoco, a fundar una nueva Tula, donde conservaron al linaje de Quetzacóatl, que muchos años después transmitirían a los mexicas a su llegada a la Cuenca de México. Otro linaje se fue a vivir a la ciudad de Cholula, llevando también al símbolo de Quetzacoatl para fundar su nueva Tula en la región de Puebla-Tlaxcala. Ambos linajes se hicieron del poder al llegar inmediatamente a estas ciudades, enlazándose mediante la tradición tolteca. Las relaciones entre Culhuacán y Cholula se estrecharon también mediante los lazos conyugales entre los gobernantes de ambas ciudades.
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